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明朝刘基的寓言小品集《郁离子》中有一篇《晋灵公好狗》，讲的是春秋战国时期晋灵公“好狗”的故事。晋灵公喜欢狗，在曲沃建造了狗圈，给狗穿上锦绣狗衣。颇受晋灵公宠爱的权臣屠岸贾投其所好，常常就用夸赞狗的种种好处以取悦灵公，使得灵公更加喜欢狗了。

有一天晚上，一只狐狸窜进绛宫殿里，惊吓了襄夫人，襄夫人大怒。灵公就让狗去咬狐狸，但狗没获胜。屠岸贾就让看山林的虞人抓了一只狐狸献给灵公，还说：“狗最后还是抓住了狐狸。”于是，灵公十分高兴，用给大夫祭祀时盛供品的礼器来喂狗，并通令全国说：“谁胆敢伤害我的狗，我就砍掉他的脚。”从此以后，全国的老百姓都害怕狗。狗窜到集市上吃羊、猪，吃饱后就将剩余的拖到屠岸贾家。屠岸贾由此大得其利。

凡是想向灵公汇报国事的大夫，要是不经过屠岸贾允许，屠岸贾就放出群狗咬他。执晋国政的赵盾打算进谏，恶狗直扑过来，将赵盾挡在门外，不能进宫。有一天，狗窜进御苑吃了灵公养的羊，屠岸贾就欺骗灵公说：“这是赵盾的狗偷吃的。”灵公大怒，派人去杀赵盾。国人救了赵盾，赵盾逃到了秦国。赵盾的堂弟赵穿借着众怒，带领近卫军攻打屠岸贾，将其杀死，接着又在桃园杀了灵公。晋灵公的狗在四处逃散，国人把它们全部捕获并煮了。

由此，刘基评说：“君子曰：‘甚矣，屠岸贾之为小人也，绳狗以蛊君，卒亡其身以及其君，宠安足恃哉！’”屠岸贾真是小人啊，他别有用心地称誉狗来蛊惑君心，最终丧命并祸及君王，凭荣宠怎么可靠呢？！”

这段历史记载很有名，史称：“狗咬赵盾”。《左传》对此记载是这样的：晋灵公不行君道，荒淫无道，大臣赵盾等多次劝谏，晋灵公非但不改正，反而感到讨厌。晋灵公就派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑在赵盾家目睹了其对国君恭敬的情景，左右为难，一头撞在槐树上死了。此后，晋灵公请赵盾喝酒，唤出猛犬来咬赵盾。赵盾的车右提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。结果，提弥明为赵盾战死了。赵盾逃亡后，他的堂弟赵穿在桃园杀掉了晋灵公。

晋灵公被臣子所杀的事件，在历史上也很有名，孔子曾为此有过评论。那么，晋灵公被杀是否因晋灵公“好狗”以及“狗咬赵盾”而起呢？应该讲，“好狗”是晋灵公被杀的导火索，晋灵公“不君”引发的国内阶级矛盾激化和统治集团内部冲突恶化才是主要原因。

晋灵公被杀，是国内阶级矛盾激化和统治集团内部冲突恶化的结果。春秋战国是中国古代社会第一次激烈变革的时期，即由奴隶制转变为封建制社会。周室衰微，诸侯兴起而大国争霸，卿大夫扩展实力而执政柄，私有制有所发展。统治阶级一方面仍然保有传统的淫逸暴敛的贪贿方式，无论旧贵族仰或新贵族均肆其贪欲；一方面“政以贿成”，各国统治集团与别国和在国内以财贿作政治交易为常事。晋灵公“厚敛以雕墙”，长期用沉重的赋税来满足自己的奢欲，使百姓积怨已久的愤怒被引爆。

晋灵公被杀，与他荒淫暴虐，不听忠言并欲加害忠臣，致使赵盾出走他国以避杀身之祸有关。大臣赵盾与士季多次劝谏晋灵公，由此有过至今闪烁政治智慧的名言：“人非圣贤，孰能无过”。然而，昏庸无道的晋灵公绝对听不得忠臣劝谏，反而恼羞成怒，加害忠臣。当然，这也与赵盾的特殊地位有关。赵盾是当时各国有较高名望的政治活动家，赵氏家族也是晋国颇有势力的官宦集团，迫害赵盾无疑激化了统治集团的冲突。

历史上的晋灵公自幼骄纵，行为邪僻，生活糜烂，毫无仁爱之心。主政以后，更加荒淫暴虐，穷奢极欲。尤其纵宠屠岸贾，言听计从，国家更是暗无天日。

关键词： 统治集团 阶级矛盾 春秋战国